{"id":2373,"date":"2022-04-01T22:53:05","date_gmt":"2022-04-01T20:53:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gaiamedia.org\/deutsch\/?p=2373"},"modified":"2022-04-01T22:53:05","modified_gmt":"2022-04-01T20:53:05","slug":"april-2022-gut-zu-lesen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gaiamedia.org\/deutsch\/2022\/04\/01\/april-2022-gut-zu-lesen\/","title":{"rendered":"april 2022 \u2013 gut zu lesen"},"content":{"rendered":"
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Man lebt von einem Tag zum andern. Berlin 1935 – 1948<\/h3>\t\t\t

Irmgard Keun<\/strong>
\n\u201eIch bin rein arisch, mein Stammbaum nimmt gar kein Ende. Es kotzt mich an, sowas sagen und schreiben zu m\u00fcssen.\u201c (Irmgard Keun an Franz Hammer, 1935) Im Sommer 1935 erh\u00e4lt die Schriftstellerin Irmgard Keun (1905\u20131982), deren Romane von den Nationalsozialisten verboten worden sind, Post von einem unbekannten Kollegen. Franz Hammer (1908\u20131985) ist nach der Macht\u00fcbernahme Hitlers verhaftet und anschliessend zu Zwangsarbeit verpflichtet worden. Dennoch hat er \u2013 wie Irmgard Keun \u2013 das Schreiben nicht aufgegeben. Zwischen beiden entsteht rasch eine warmherzige Brieffreundschaft, die auch nicht abreisst, als sie sich entschliesst, ins Exil zu gehen. Da Irmgard Keun kein Archiv hinterlassen und biografische Spuren verwischt hat, besitzt der Fund von zwanzig Briefen und Gegenbriefen im Literaturarchiv der Akademie der K\u00fcnste, Berlin besonderes Gewicht.
\nQuintus Verlag | September 21<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>

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Von Okapi, Scharschildkr\u00f6te und Schnilch. Ein prek\u00e4res Bestiarium<\/h3>\t\t\t

Heiko Werning, Ulrike Sterblich<\/strong>
\nDie Welt ist \u2013 noch \u2013 voller sonderbarer und fantastischer Kreaturen… Die Scharnierschildkr\u00f6te hat das Social Distancing erfunden: Wann immer ihr etwas nicht behagt, geht sie in den Mini-Lockdown und kappt die Verbindungen zur Aussenwelt. Der Tasmanische Beutelteufel ist der Wutb\u00fcrger unter den Tieren, der stinkend, schreiend und mit roten Ohren durch die Gegend springt. Die Partula-Schnecke, benannt nach dem Trio der r\u00f6mischen Schicksalsg\u00f6ttinnen, ist ein echter Albtraum aller Romantiker und von ElitePartner. Der Baumhummer, ein verunstalteter S\u00fcdsee-Yeti mit schwankendem Gang und R\u00fcstung, kann Klone erzeugen. So seltsam und unterschiedlich wie diese Tiere sind, teilen sie doch eine traurige Gemeinsamkeit: Ihr \u00dcberleben steht auf der Kippe! St\u00e4dtebau, Abholzung von W\u00e4ldern oder Wilderei haben die Arten in eine prek\u00e4re Lage gebracht. Ein gallisches Dorf von engagierten Tierfreunden und \u2013sch\u00fctzern rund um die Organisation Citizen Conservation sorgt durch ihren Einsatz in Zucht- und Auswilderungsprojekten daf\u00fcr, dass das endg\u00fcltige Aussterben verhindert werden kann.
\nGallani Verlag | Februar 22<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>

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Waldinneres<\/h3>\t\t\t

M\u00f3nica Subietas<\/strong>
\nDank der Hilfe verschiedener Personen ist einem j\u00fcdischen Kunstsammler die Flucht vor den Nazis in die Schweiz gelungen. Das ist allerdings das Letzte, was man von ihm weiss. Einzig sein Gehstock, in dessen Inneren sich ein kleines, zusammengerolltes Gem\u00e4lde befindet, wird in einem Wald aufgefunden. Siebzig Jahre danach bekommt Gottfried den Schl\u00fcssel zu einem Schliessfach einer Bank in Z\u00fcrich ausgeh\u00e4ndigt. Was er darin vorfindet, \u00fcbertrifft alle seine Erwartungen: Es ist ein Gem\u00e4lde von Gustav Klimt. Ein Echtes! Gottfried muss sich nun der Frage stellen, wie es in den Besitz seines Vaters gekommen ist. Und wem es wirklich geh\u00f6rt. M\u00f3nica Subietas, geboren 1971 in Barcelona, lebt seit 2008 in Z\u00fcrich. Sie ist Kulturjournalistin und Editorial Designerin, ausserdem arbeitet sie in der Lesef\u00f6rderung mit Gruppen von Erwachsenen und Kindern im Vorschulalter. Vor ihrem Umzug nach Z\u00fcrich lebte sie in Barcelona, Madrid und New York.
\nS. Fischer | April 22<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>

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Das Leben eines anderen<\/h3>\t\t\t

Keiichiro Hirano<\/strong>
\nAkira Kido lebt in Yokohama, ist Ende dreissig, Vater eines vierj\u00e4hrigen Sohnes, Ehemann und Scheidungsanwalt. Er hadert mit seinem Leben, seiner Ehe, alles erscheint ihm festgefahren und auf unbestimmte Weise falsch. Da wird er von einer ehemaligen Klientin aufgesucht und um Ermittlungen zu ihrem k\u00fcrzlich verstorbenen Ehemann Daisuke gebeten. Ein Jahr nach dessen Tod stellte sie fest, dass Daisukes Identit\u00e4t auf einer L\u00fcge basierte: sein Name, seine Vergangenheit, seine Personalakte \u2013 alles gef\u00e4lscht. Kido beginnt mit den Recherchen und deckt ein komplexes System von Identit\u00e4tstausch auf. Bis er schliesslich selbst von der Idee verf\u00fchrt wird, sich das Leben eines anderen Mannes anzueignen, um dem eigenen Schicksal zu entgehen. Keiichir\u014d Hirano, der grosse, bisher\u00a0 nicht \u00fcbersetzte Gegenwartsautor Japans, schreibt in einem raffinierten literarischen Spiel \u00fcber eine scheinbar ganz normale japanische Familie \u2013 und \u00fcber das fatale Verlangen, das Leben eines Anderen zu f\u00fchren.
\nSuhrkamp | April 22<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>

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Wer noch kein Grau gedacht hat. Eine Farbenlehre<\/h3>\t\t\t

Peter Sloterdijk<\/strong>
\nSolange man kein Grau gemalt habe, sagte Paul C\u00e9zanne einmal, sei man kein Maler. Wenn Peter Sloterdijk diesen Satz auf die Philosophie \u00fcbertr\u00e4gt, mag dies als unerl\u00e4utertes Behauptungsereignis wie eine Provokation klingen. Warum sollten Philosophen eine einzelne Farbe denken, anstatt sich mit Ethik, Metaphysik oder Logik zu besch\u00e4ftigen? Doch schon eine erste historische Grabung verschafft der Intuition Plausibilit\u00e4t: Welche Farbe haben die Schatten in Platons H\u00f6hlengleichnis? Malt die Philosophie laut Hegel nicht stets Grisaillen? Und impliziert Heideggers In-der-Welt-sein nicht den Aufenthalt in einem diffusen Grau? Peter Sloterdijk folgt dem grauen Faden durch die Philosophie-, Kunst- und Mentalit\u00e4tsgeschichte. Er befasst sich mit der Rotvergrauung der Deutschen Demokratischen Republik, mit Graustufenphotographie und lebensfeindlichen Landschaften in der Literatur. Indem er das Grau als Metapher, als Stimmungsindikator und als Anzeige politisch-moralischer Zweideutigkeit erkundet, liefert er eine Vielzahl bestechender Belege f\u00fcr die titelgebende These.
\nKein & Aber | Februar 22<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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